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  • 学佛的目的及修持的方法

    烦恼习气而导致这颗妄心贪染五欲六尘──财色名食睡、色声香味触法──造诸恶业。因此，学佛者的修持，也就是断除烦恼，降伏妄心。但要断除这多生多劫俱来的习气，谈何容易？声闻四果修到阿罗汉的地位，才能断尽见思...如下表所示：　　　　戒定慧三学又称三无漏学。戒是止恶修善，依戒资定；定是息缘静虑，依定发慧；慧是破惑证真，依慧成佛。故此三学实为学佛修道的基础。将此三学再分述如下：　　一、戒学：戒一名戒律，是修道者修身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧团的成立与发展

    一口气跑到城外，口中喊着[烦死了、烦死了」。本来，财色名食睡的五欲之乐，可以使一个人麻醉、堕落，但填补不了一个人心灵上的空虚。耶舍就是这样，他跑到城外，无巧不巧的正跑到鹿野苑，遇到了正在「经行」的佛陀。...他生活的五名侍者。五侍者后来见太子接受农家女奉献的乳糜，以为太子退转道心，就离他而去。五人此时在恒河北岸、波罗奈国的鹿野苑修苦行。波罗奈距佛陀证道的伽耶山，有近三百公里的路程，佛陀赤足徒步，由伽耶走到...

    不详

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  • “唯识观行”与思惟结构之改造

    扩张出对财色名食睡的不同需求，对色声香味触的个人品味，对喜怒哀乐的强烈表达，乃至于一期生命结束时对自我的眷恋不舍。因此，“我”向来被认定是烦恼的根源，是生命不断投胎轮回的动力来源。而为了要堪破因“我”...者于所缘境中优游自适，思维结构呈显著改变时，一种名之为“妙轻安”[ii]的精神作用便于禅境中升起，此即所谓“奢摩他”，乃近于色界初禅之“未至定”境界。总体来说，《菩萨地》对“奢摩他”的修学，仍然沿用了...

    孔祥玲

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  • 佛教和其他宗教不同在哪里

    的手里。人性，佛法说「一切众生皆有佛性」，都皆有智慧、道德慈悲，没有者被五欲六尘－财色名食睡，色声香味触法所蒙蔽。除了多少五欲六尘，即显出多少慈悲智慧道德，最起码，也有一颗「良心」。故谓人性，而不是...

    释圣法法师

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  • 木腿师父——桂仑禅师

    取得了突飞猛进的发展，他为国家取得的成就高兴，讴歌“财色名食睡，地狱五条根。长江造大桥，害河转利益。高山修公路，世界求和平。”　　1966年，史无前例的“文化大革命”开始，宁波地区的僧人集中到七塔寺...

    黄夏年

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  • 论数息观的修证

    和财色名食睡。人生活在社会上，都有物质享受和精神享受二种欲望，精神亨受是人们的最高欲望，主要有七种表现： (1)贪色，男女之间互相追求： (2)贪著长相，相貌端正(3)贪著仪容，长的漂亮； (4)贪著...出入。止心亦复如是，知息出时，先从脐至心至胸，然後至咽至口鼻。入息时，先从鼻至口，咽，胸、心，然後至脐，如是系心一处故名为止。此时，不念数随，身心轻安渐入定境，泯然空寂，不见身心相貌，如身入虚空之中，...

    诚 信

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  • 谈“三法印”的指导生活

    不执万法为实有，就可以逐渐出生死入涅槃。　　自从改革开放以来，经济发达了，西方思想也进入东方人的脑海中，人们的欲望更加膨胀，深深地沉迷在这无常的财色名食睡之中，就是因为他们不知道身体无常、生命短暂的...无我”的含义了。学佛如果知见不正，不但不能成佛，还要下地狱。　　学佛要从做人学起，五乘佛法首先是人乘。太虚大师曾说：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”所以做人要尽到做人的责任。人生在世...

    不详

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  • 虚云老和尚的理入、行入法门(下）

    四五）　　为何虚老多次已入深山而又无法久住?虚老深知财色名食睡等五欲，“生出喜怒哀乐爱物欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。”（注四六）虚老一生不近女色：弟子供养多而涓滴归公或用于修建道场，自己经常...生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之。缘尽还无，何喜之有?得失从缘，心无增减。喜风不动，冥顺于道。是故说言随缘行也。　　世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗化。安心无为，形随运转...

    勋慈

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  • 佛法让人生更美好

    见真，佛眼具足。 七情；喜怒哀乐爱恶欲。 五欲；财色名食睡。 六尘；色声香味触法。 六根；...

    不详

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  • 学佛的目的及修持的方法——于凌波居士

    戒取见、见取见，及贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼。由上述的烦恼习气而导致这颗妄心贪染五欲六尘──财色名食睡、色声香味触法──造诸恶业。因此，学佛者的修持，也就是断除烦恼，降伏妄心。但要断除这多生多劫俱来的...发慧；慧是破惑证真，依慧成佛。故此三学实为学佛修道的基础。将此三学再分述如下： 一、戒学：戒一名戒律，是修道者修身治心的轨范。我人起心动念、日常活动不外身口意三业，此三业可以为善，亦可以为恶。所以佛制...

    佚名

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